这则故事，显然是解释“星仙升天”的合适碎片，同时品性恶劣的狼丈夫亦是仙人道德败坏的最好体现。
只是这则故事出自嘉洲谷地南部的塔奇部药蛞人，距离扶桑辖地有些遥远，贸然引入并不合适。
无论如何，新火时代已经是新人类与百兽的时代，烈帝把火给了人类，又教人类狩猎、打鱼、织网、做篮子、采橡子、采娑罗子、做粥糊和饼，使人类能够良好地生存下来。
在新火时代，最初的人类是如同仙人时代的仙人们那样没有死亡的，只是因与恶兽搏斗或者意外地从悬崖掉落，受了致命伤、没有生气之后，其身体会发臭，人也不会再醒过来。
心地善良的烈帝不愿看到人类这样，便想将其复活，但百灵仙人所化作的始祖草地鹨——澳龙语称为ㄓㄧㄌㄧㄉ（?irit），苗蠖语则称为ㄏxㄌa）——劝服了烈帝，从而创造了死亡。
“草地鹨的劝服话语，是说人类太多会令世界太过拥挤吧？”来自高善社的女门徒高爱实问道。
这的确是嘉洲多个番族传承的“创造死亡”神言中所说的内容，甚至令人惊讶的是，这则神话竟然不像盗火神话那样版本各异，而是几乎很统1的，都是通过草地鹨与古狼神的争论来创造了死亡。
郑克殷却不置可否，“拥挤本身不是问题，拥挤的原因，在于从这个时代开始，人类和百兽便与仙人不同，皆是会繁衍的生灵，而繁衍本身，亦是烈帝的设计。
“只有繁衍，没有死亡，那才会导致世界愈发拥挤，再也无法养活那么多的人。
“繁衍与死亡是1项重要的平衡，草地鹨劝服烈帝的是，人类可以通过他们的子子孙孙将他们的精神与创造物传承下去，因而不需要惧怕人类的死亡。
“而受了致命伤、不再苏醒的人会发臭，已经不再适合留存于世，因此烈帝才会认定这种状态为死亡，并指引瀛洲人将死人火葬。
“死者的魂灵会离开躯体，前往西方大洋中死者安息之地。”
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