释迦苦修功法，仍不能证道，知这些苦修的法门或许是证道台阶，却非真正的大道。
以舟筏为道、以台阶为道，以楼梯为道，无疑是错把冯京当马凉。舟筏至岸、台阶通天，楼梯到顶，岸、天，顶方为道之所在，若是执着舟筏、台阶、楼梯不肯离去，那可见道却弃道，实则大错特错。是以释迦放弃苦修，受牧女之乳，再坐菩提树下，以慈为心，以悲拔身苦、拔苍生苦、拔世间苦，立下“不证菩提、不起此座”之心，终于得六神通却不留恋，直至目睹启明星才幡然证道。
空非道，慈为法，真正的永恒，方是修行者要寻找的终极。
沈约的念想迅疾的出现在众人面前，让完颜希尹等人见到后或欢喜、或铭记、或苦思……
水轻梦缓声道，“不错，空中观有，方能窥视道之玄奇，你既知此理，为何不能如此？”
她心中有了分疑惑。
这不是对沈约的怀疑，在证空中妙有之时，她不但看到暖玉，看到了无边无量之网，还“看到”了沈约如网中光芒一点。
那是一张神奇的网。
众人置身网格之中，沈约却是网中闪亮的节点，这样的一个人，绝非再是尘世人物，因为水轻梦同时能看到众人的尘。
沈约微微笑道，“世人皆有尘。”
人有六根，六根所触就为尘。六根为眼耳鼻舌身意，六尘就为色声香味触法。
常听僧人间提及六根不净之语，可有根就有尘，若追求六根清净，只怕真要斩了六根。是以六根不净本是矛盾之语，六根从未有净，真正证道是要舍弃六根感知方可。
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