酆都大帝执掌冥司，而五岳大帝是因为处在神州华夏，因此地位崇高。
人仙另一条路，就是生前对天地有大功、对古今有大行，则Si後直接受封为神仙，关羽就是这条路子，他威震华夏，是为武圣，义薄云天，更是‘行道’之功。
孔子创立儒家、鬼谷子创立纵横家，这都算是‘明道’之功，这个‘明’是发明、阐明的明。
而‘行道’之功，就是虽然没有开创、发扬一脉道统的本事，但身T力行，将圣人道统践行，也是於天地有功德。
关羽既践行了‘武’道，又践行了‘忠义’之道，简直是这两条大道在人间的化身，因此Si後封神，不是天庭给关羽面子，而是关羽给天庭面子。
毕竟关羽同时受儒教、道门、佛门三家供奉，哪一家不供奉他，哪一家没水平。
而魏徵做门神，这算是半个内幕交易，是天庭收买他的好处。
人仙修行有成，长生不Si，便是地仙，不过终究未能证得道果。地仙跑偏半步，炼就纯yAn，可以往来十洲三岛，受天庭神职，也可成神仙--不过也就到此为止。
天仙则是地仙证得道果，飞昇三十六重天。
证了道果之後，便是要在天地间立功行道，继续提高道果位阶，一重天一重天的往上升阶。
天有三十六重，道果寄托在下三十二重天，都还在天仙境界中。
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