三十五-5、治疗时机与方法
原文：
帝曰，夫经言有余者泻之，不足者补之。今热为有余，寒为不足。夫疟者之寒，汤火不能温也。及其热，冰水不能寒也。此皆有余不足之类。当此之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之。其故何也？愿闻其说。
岐伯曰，经言无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗。故为其病逆，未可治也。夫疟之始发也，yAn气并於Y。当是之时，yAn虚而Y盛，外无气，故先寒栗而也。Y气逆极，则复出之与Y复并於外，则Y虚yAn实，故先热而渴。夫疟气者，并於胜，并於Y则Y胜。Y胜则寒，yAn盛则热。
疟者，风寒之气不常也。病极则复至。病之发也，如火之热，如风雨不可当也。故经言曰：「方其盛时必毁。因其衰也，事必大昌。」此之谓也。夫疟之未发也，Y未并未并Y。因而调之，真气得安，邪气乃亡。故工不能治其已发，为其气逆也。
帝曰，善。攻之奈何？早晏何如？
岐伯曰，疟之且发也，YyAn之且移也，必从四末始也。yAn已伤，Y从之，故先其时，坚束其处，令邪气不得入，Y气不得出。审候见之，在孙络盛坚而血者，皆取之。此真往而未得并者也。
帝曰，疟不发其应何如？
岐伯曰，疟气者，必更盛更虚，当气之所在也。病在yAn则热而脉躁，在Y则寒而脉静。极则YyAn俱衰，卫气相离，故病得休，卫气集，则复病也。
帝曰，时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？
岐伯曰，其间日者，邪气与卫气客於六府，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，YyAn更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
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