帝曰，论言夏伤於暑，秋必病疟。今疟不必应者何也？
岐伯曰，此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者，寒甚。以冬病者，寒不甚。以春病者，恶风。以夏病者，多汗。
倪师注：
h帝问，经书上说凡有余者采泻法，凡不足者采补法。现在是热有余，寒呈不足状；疟疾的寒气，即令用热汤泡及火烤，亦无法令温也；至其热至时，即令用冰水敷之，亦无法使之降温也。这是有余与不足之状况，居此之时，即令良医亦无法制止，必须俟病气衰弱时方施予刺法，这是为什麽呢？请说明其道理。
岐伯说，经书上云，大热之时不刺，脉状无序时不刺，大汗淋漓不止时不刺。这些都是病气在反攻正气之时，不是治病的时机。
疟疾初始时，yAn气会集中在Y分，此际呈现表yAn虚而里Y盛，T外无yAn气，所以产生先发寒且战栗的现象。到了Y气盛大至极时，Y分之yAn会复出，此时yAn与Y集中在表，就造成Y虚而yAn实的现象，呈现先发热且口渴之症状。凡疟疾之气，入於yAn则呈现yAn症，入於Y则出现Y症，Y症会恶寒，yAn症会发烧。
疟疾是属於风寒二气变化无常所致。有时无症状，有时却发病，一俟病势发作，则如火炙之热，如大风大雨一样无法阻挡。所以经书上说：在病势盛时施治必为坏事，在病势衰退时施治，其效果必彰显，这就是为什麽。
良医能未发作时已察觉出，此时Y尚未因病而集中在yAn分，yAn气也未因病而集中Y分，此时立予施治调理之，正气必安定，病邪就已去除了。故此良医亦无法在病己发作时治疗，因病邪之气盛故也。此犹战争时，敌势盛大不可击，必攻敌之弱势时可也。
h帝答道，说得好。那要如何攻击病邪呢？治疗时机是什麽呢？
岐伯回答道，疟疾之发作有时，就是YyAn转移之时也，其开始必在YyAn交接的四肢末端处。一旦yAn气受损，Y气必进，所以初时病邪必紧束该处，无法进入T内，Y气也无法尽出。医者审视此症，在微细血络之末稍处放血，凡病处皆放血，这时是在正气与邪气尚未交争时处置之法。h帝问，那疟疾没有发作时，又该如何处理呢？
岐伯答道，疟疾的症状，必有yAn盛Y虚或Y盛yAn虚的时候，完全视病邪之所在。病邪居yAn分则呈现发烧而脉急数状，病邪在Y分则呈现恶寒而脉缓象。病至极点则会YyAn皆衰弱。当病邪与免疫力相离时，病症就会休止，一旦与免疫力相争则病症回复。
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